Fazendo Ordem na mente
Até agora, nós apresentamos uma visão caleidoscópica do processo de educação e de seus componentes fundamentais: inspiração e integração. Cada volta da lente forneceu-nos com uma nova forma de compreender as implicações práticas do que simples, mas elegante, o modelo de crescimento e mudança. Conforme nos tornamos sensibilizado para esta dinâmica, tanto como ele opera dentro de um contexto educacional, bem como em um mais benefícios globais em escala vários acumular:
Em primeiro lugar, como é comum em todos os saltos de consciência, uma dimensão da realidade que estava perdido na lama de eventos fortuitos de repente é iluminado e elevado à categoria de um padrão legal, previsível da natureza. Antes, nós tivemos apenas os dados brutos: nós sabemos que algumas pessoas têm que aprende blocos outros não; que alguns alunos estão entusiasmados, mas ainda não progridem; que certas técnicas funcionam para alguns, mas não para os outros; que um determinado professor é bom para um tipo de grupo mas não para outra. A rima não era perceptível. Em vez disso, havia apenas um amontoado de fatos e números, sucessos e fracassos. Então, alguém ilumina o teste padrão, e tudo cai no lugar. De repente, há ordem, significado e inter-relação no que parecia ser uma massa caótica de eventos desconexos. Há algo profundamente satisfatório sobre isso. A mente humana se deleita no seu entendimento expansão do mundo. E a verdade é que isso não é pouca coisa.
Se tudo existe porque Elohim deliberadamente colocou aqui, e se Elohim é a própria definição de consciência, então o universo deve refletir a concepção do seu Criador, e esconder a legalidade em virtude do seu enraizamento na visão de Elohim. Como o Livro dos Salmos proclama: "Na sabedoria Você criou todas as coisas."
Se isto é assim, então o impulso humano de compreender o mundo, mesmo como expresso nos campos seculares de ciência, filosofia, psicologia, etc.-é motivada, consciente ou inconscientemente, por nosso mandato para emular Elohim. À medida que expandimos os limites de nossa percepção consciente e penetrar mais profundamente as terras indomáveis e não descobertas de reality-desses lugares ainda não sondou e iluminada pela mente humana, então a nossa consciência chega mais perto de emular a consciência de Deus, onde tudo é conhecido e nada está escondido.
Em segundo lugar, uma vez que um padrão é identificado e um modelo construído, podemos aplicá-lo para o trabalho na mão, neste caso a educação. O educador organiza seus alunos em categorias apropriadas que são facilmente: inspirados, mas não podem sustentar o ímpeto; que são trabalhadores duros, mas sem inspiração; que precisam de mais ou menos atenção a trazer o seu crescimento e mudança. Uma vez que o professor sabe o que está procurando, ele pode conscientemente elaborar uma estratégia para atender cada necessidade, em vez de depender de uma abordagem sucesso ou um fracasso para o problema.
Finalmente, este modelo de educação tem implicações históricas também. Por exemplo, pode-se começar a resolver a clássica pergunta de por que era possível para o povo judeu para experimentar, em primeira mão, a mais profunda revelação da Divindade que já transpirou-a entrega da Torá no Monte Sinai e 40 dias mais tarde para adorar o bezerro de ouro.
A revelação no Monte Sinai pode ser comparada à inspiração do povo judeu pelo qual eles foram iniciados no mundo da Torá; que era um presente de luz e graça de cima para baixo, despertando-os para uma dimensão inteiramente nova de consciência e despertar neles uma vontade apaixonada para com Elohim. No entanto, isso não foi suficiente em si mesmo, porque a integração não tivesse ocorrido, e inspiração sem integração é necessariamente efêmero. Mesmo depois de uma revelação tão profunda como esta, é preciso haver a, luta effortful lento para trazê-lo em seus próprios seres e isso só foi possível através da ação, desafio, prática e repetição constante.
A integração é um processo demorado, e não há nenhum começar em torno disso. Até esta fase está completa, há sempre a possibilidade de erro, mesmo na ordem de bezerro de ouro. Toda a história do povo judeu, a partir desse ponto de seu encontro com Elohim no Monte Sinai e para a frente, é a luta para fazer exatamente isso. É o esforço, ao mesmo tempo doloroso, ao mesmo tempo alegre, de levar a luz de Elohim e a Torá nos recessos mais íntimos e cantos sombrios da vida, em seguida, para fora em comunidades individuais, e em última análise,-em-todo o mundo. Isso é o que significa para Israel de ser uma "luz para as nações."