Medo do Céu e da Humildade
No Livro dos Salmos, o rei Davi ensina que: "O princípio da sabedoria é o temor de Elohim." A partir desse versículo, bem como outros ditos dos sábios, como "onde não há sabedoria, não há medo" -um equação é feita entre chochmah ("sabedoria") e yirah ("medo do céu"). O Talmud vai ainda mais longe e ensina que, "Três coisas são equivalentes, cada um com o outro:. Medo do céu, sabedoria e humildade" Os comentaristas talmúdicos conhecido como o Tosephot explicar isso para dizer que uma pessoa não pode alcançar um sem os outros medo -não do céu sem chochmah, não chochmah sem medo do céu, e nenhuma delas sem humildade.
Isto significa que quando nós tememos céu, cultivamos chochmah (isto é, mah koach que é abnegação). Auto-satisfação e auto-elogio são as raízes mais sutis do pecado. Chochmah, por outro lado, requer humildade, o que só é possível com a auto-crítica; quando refletimos regularmente sobre o nosso comportamento com um olhar crítico, nós proteger contra cair na complacência e auto-justificações.
A realização final do acima é no cumprimento do ditado dos sábios: "Dê a Ele o que é d'Ele, para você e tudo o que vocês são, em última instância Sua". Como o rei Davi também afirma: "Porque tudo vem de Ti e de Seu temos dado de volta para você. "Este é o altruísmo final, quando reconhecemos que Elohim é o meio eo fim-Ele é tudo, e nós somos nada.
Em resumo, a auto-crítica, como prescrito acima, não é um fim em si, mas um meio para servir os outros. Sua finalidade é para dissolver o ego em vez de fortalecê-lo, para criar doadores, em vez de compradores. Mas a auto-exploração por si só pode degenerar em auto-indulgência, promovendo egocentrismo em vez de abnegação. Auto-reflexão só é produtivo em proporção à nossa capacidade de conquistar o nosso ego. Aqueles que empurrar além de sua capacidade de abnegação vai acabar ampliando suas tendências neuróticas ao invés de eliminá-los. Este é um equilíbrio delicado e perigoso.
Honesto auto-reflexão aprofunda nossa capacidade de empatia. Como nos tornamos mais conscientes de nossas próprias inclinações para o egoísmo e auto-racionalização, lamentamos isso, e luta com ele, descobrindo maneiras de superá-la, para que possamos compartilhar com os outros. Em seguida, tornar-se um "companheiro de viagem" e não um acusador apontando com o dedo. Palavras que vêm de um lugar de humildade são suavizadas com compaixão em vez de afiada com o julgamento, e por esta razão que penetrar no coração do receptor e influenciar ele ou ela de forma positiva e produtiva.