Avaliando Ego
Qual deve ser o professor de reforço através de recompensa e punição? É simplesmente "obediência", ou é algo mais profundo? Os ensinamentos chassídicos explicam que, no sentido último, o professor deve ser elogiando abnegação e criticar a arrogância e presunção.
A sensibilidade que permite a distribuição adequada de recompensa e punição é a capacidade de avaliar a quantidade de ego dentro de qualquer ato. Quanto maior o egocentrismo, maior será a punição deveria ser. Isto significa que a mesma escritura pode indicar tanto ego para uma pessoa e tem um significado inteiramente diferente e motivação para outro. Da mesma forma um delito menor pode chamar a repreensão dura se ele veio de um lugar de ego destemperado, ao passo que um "grande" desobediência poderia ficar impune se ele não expressou uma grande medida de presunção tal.
Um educador só pode adquirir esta sensibilidade para as questões de ego de seus alunos se ele se entregou a si mesmo e seu ego a Elohim. Em seguida, seus atos de recompensa e punição será "por causa do céu", sem segundas intenções, e ele será bem sucedido em eliminar as barreiras que separam ego de seus alunos de seu objetivo de perfeição.
Quando falamos de eliminar as barreiras do ego aqui, nós nos referimos especificamente a eliminação de arrogância e egoísmo. Estes traços são uma expressão direta do princípio universal do "mal", como o judaísmo define. "Mal" é a ilusão da separação e independência de Elohim, e, embora existam variações infinitas de sua expressão, em geral, a distorção que é chamado de "mal" é o sentido, muitas vezes sutis, da soberania pessoal. Assim, a influência do ego é sintetizado pela arrogância e egoísmo.
A voz iludida de arrogância soa algo como isto: "Eu me puxou pelos meus bootstraps. Eu sou responsável pelo meu próprio sucesso. Não devo nada a ninguém. Meus talentos e minhas aptidões são minha própria criação. Eu tomo todo o crédito por minhas realizações. Eu sei o que é melhor para mim. . Ninguém pode me dizer o que fazer "Em contraste, a voz de alguém que conquistou o ego dele soa algo como isto:" Eu sou um servo do Altíssimo. Ele me deu alguns talentos e habilidades para que eu possa cumprir minha missão nesta vida. Tudo o que eu conseguir é através de Sua força, inspiração e graça. Faço parte de uma vida, todo orgânico, cada peça cumprindo uma função igualmente necessária a odisséia da criação. Eu estou limitado em minha capacidade de compreensão e deve, portanto, dependem de uma sabedoria maior do que o meu próprio-a Torá e os sábios-me para dirigir no meu caminho. "
A voz iludida do egoísmo opera a partir da premissa de que "Eu mereço o melhor" e prossegue algo como isto: "É um mundo cão come cão. Eu devo cuidar de minhas próprias necessidades e desejos em primeiro lugar. Sacrifício significa dor e desconforto. Se eu não proteger meus próprios interesses, ninguém mais o fará. Se eu der a outra pessoa, há menos para mim. Eu sou o centro do meu mundo. Vou buscar conforto e prazer, e evitar o sacrifício e falta. "Em vez de," Intrinsecamente eu mereço nada. Tudo o que eu recebo é um dom do alto. O propósito da minha existência é servir a Elohim. A forma essencial de cumprir esta responsabilidade é a imitá-lo. Uma vez que Ele é a fonte mais generosa de todas as recompensas e sustento, eu imitá-lo por meio de doação. Eu entendo que qualquer aparente falta criado de minha doação é ilusória. Na verdade, a minha alma é enriquecido pela minha doação. Se eu dar algo que eu deveria ter, Elohim irá substituí-lo, pois Ele é o proprietário e distribuidor de todos os recursos. O corpo é nutrido por tomar, a alma, dando. Todo o propósito de Elohim na criação do mundo foi para que Ele pudesse habitar abaixo na mais físico dos mundos através das boas obras e atos de bondade amorosa de Suas criaturas. Cada ato de doação traz Seu desejo mais perto de realização. "
O professor que entende essas coisas, para a repreensão do ego e não a ação, faz seus alunos um grande serviço. Ele os livra do fardo de seu egocentrismo, o peso de chumbo que os impede de encontrar paz e satisfação neste mundo.
Além de decidir o que encorajar eo que repreender, e como comunicar isso de forma mais eficaz, o professor deve reconhecer o momento adequado para a entrega de sua avaliacao. Essa capacidade de escolher o momento mais favorável para expressar louvor ou crítica exige um agudo senso de timing. O presente humor do aluno fazer-lhe mais (ou menos) agradece o feedback? É algo melhor feito em privado ou em público? Fazer as coisas precisa se acalmar antes de o assunto é tratado, ou é melhor feito espontaneamente no momento? Será que a passagem do tempo fazer o aluno mais receptivo, ou desaparecer memória vontade e fazer uma avaliacao menos eficaz? Todos esses fatores devem ser instantaneamente transformado e uma decisão feita no local, de acordo com a orientação da lei judaica, que aborda muitas destas perguntas.
Por meio de recompensa e punição, o educador assegura que sua instrução é recebida com precisão e corretamente. Sondagem e observar pensamentos e comportamentos de seus alunos, o professor passa a corrigir sua internalização do material em níveis cada vez mais sutis. Desta forma, ele faz com que o crescimento e conhecimento para resolver em personalidade dos seus alunos e tornar-se parte integrante de quem eles são.