auto-crítica e sua eficacia
A eficácia de um educador ou conselheiro espiritual espelha a extensão de sua própria auto-reflexão e autocrítica. Este "conhecimento de si" traz profundidade e substância ao seu ensino e empresta integridade de seu conselho. O educador que diariamente analisa os detalhes de sua vida, e corrige o seu comportamento em conformidade, vai adquirir a sabedoria e humildade para penetrar diretamente no coração de seus alunos; e é um critério-chave da educação espiritual que ela toque o coração, bem como a mente. De tal professor, o aluno aprende a traduzir a teoria em ação.
"Quando uma pessoa vem me procurar aconselhamento para os seus problemas, acho que ponto sutil em mim mesmo que espelha exatamente a mancha de sua alma, e de que lugar do meu próprio arrependimento, eu sugiro uma solução. Naquele dia, uma pessoa veio com uma história, e eu estava muito perturbado por suas palavras. Além disso, eu não poderia encontrar o ponto sutil de identificação dentro de mim. Este foi assustador, porque isso significava que a culpa estava presente, mas escondida nas profundezas do subconsciente do meu coração, caso em que sua influência não estava sob meu controle. Por esta razão, eu imediatamente começou a orar para trazer esta falha para fora de um estado de ocultação, em um estado de consciência, e, assim, colocá-lo sob meu controle ".
Esta história é uma lição para todos nós. Todo mundo assume o papel de educador alguma vez na vida, seja em relação aos amigos que procuram conselhos, parenting, casamento, ou de carreira; e todo mundo é responsável por desenhar o bem de cada uma dessas situações. Da mesma forma, a Torá nos obriga a falar quando vemos alguém, que deveriam conhecer melhor, agindo em violação da lei de Elohim. E aqui também, a obrigação é para ser eficaz. Não é suficiente simplesmente para informar os outros de seu erro, em vez temos de comunicar de tal maneira que eles vão querer receber as informações e alterar o seu comportamento em conformidade. Esta capacidade de tocar os corações das pessoas só é possível se seguirmos o exemplo do Tzemach Tzedek, e se relacionam com todas as imperfeições que vemos fora de nós mesmos como um espelho de uma falha idêntica dentro de nós.
Na prática, isto significa que um determinado período de tempo cada dia deve ser posta de lado para o inventário de personalidade, onde refletimos sobre pelo menos duas coisas: em primeiro lugar devemos rever nossos dias, examinando nossos pensamentos e comportamento com um olho para melhorá-los; em segundo lugar, onde quer que encontra nos crítico, ou irritado com, alguém, devemos refletir sobre o fato de que a nossa própria reação realmente nos fornece informações sobre nós mesmos. Nós identificamos essas informações ao nomear a falha vemos na outra pessoa e, em seguida, para o momento, assumindo que ele se aplica a nós também, embora talvez em um nível mais sutil e mais escondido. Continua e é a parte difícil, que deve tentar verificar esta premissa com exemplos concretos do nosso próprio comportamento. Em seguida, durante o dia, quando nos pegamos julgar a outra pessoa, devemos lembrar imediatamente nossas próprias falhas nessa área, encontrar casos durante esse mesmo dia ou semana em que apresentavam a mesma característica negativa (mesmo que ninguém viu), e resolver para corrigir o problema.