Nos caminhos da cabala - Chochmá (Sabedoria)

Chochmá aparece na configuração do sefirót na parte superior do eixo direito, e corresponde, no tzelem Elohim ao hemisfério direito do cérebro.

Na sua forma completamente articulada, chochmah possui dois Partzufim: o maior deles é referido como Abba Ila'ah ("o superior pai"), ao passo que a inferior é referido como Israel Saba ("Israel, a pessoa idosa"). Estes dois Partzufim são referidas conjuntamente como Abba ("o pai").

Chochmah é associado na alma com o poder da percepção intuitiva, piscando um raio-like em toda a consciência. O Partzuf de Abba Ila'ah é associado com o poder de extrair espontaneamente tal visão do reino superconsciente, enquanto que o Partzuf de Yisrael Saba é associado com o poder de, posteriormente, dirigi-la para a consciência.

A "sabedoria" de chochmah implica igualmente a capacidade de olhar profundamente em algum aspecto da realidade e abstrato sua essência conceitual até se consegue descobrir a sua verdade axiomática subjacente. Estas sementes da verdade pode, então, ser encaminhados para o poder companheiro de binah para fins de análise e desenvolvimento intelectual.

Chochmah é o ("princípio") força primária no processo criativo, como é dito: ". Você fez todos eles com chochmah" A primeira palavra da Torá, Bereshit, "No princípio (Elohim criou os céus ea Terra), "é traduzida como" Com chochmah (Elohim criou ...) ".

Chochmah = 73 (o número primo 22). Em numeração ordinal, chochmah = 37 (o ponto médio de 73, o número primo 13). Na pequena numeração, chochmah = 19 (o "ponto médio" de 37; o número primo 9; 9 mais 13 = 22). O "pequeno número" ofchochmah final é 1.

O valor numérico completo do primeiro verso da Criação: "No princípio Deus criou os céus ea terra" = 2701. 2701 = a soma de todos os números de 1-73 (ou seja, o "triângulo" de 73) = 37 vezes 73 . A frase final do verso, "ea terra" = 703 = a soma de todos os números de 1 a 37 = 19 vezes 37.

A palavra chochmá é lida no Zohar (Números 220B) como mah koach, "o poder do altruísmo", ou, alternativamente, como mah cheich, "o paladar de altruísmo."

"O poder do altruísmo" implica não apenas o atributo de si mesma abnegação, mas o grande poder criativo que implica desprendimento.

"O paladar de altruísmo" é a capacidade da alma para o "gosto" Divinity em virtude de seu estado de abnegação, como se diz (Salmos 34: 9): ". Prove e veja que Elohim é bom" Em geral, o sentido da visão refere-se a chochmah (o flash de raio acima referido). A partir desse versículo aprendemos que há um sentido interior, espiritual de gosto em chochmah que precede e desperta o sentido da visão.

O estado espiritual identificada em Chassidut como correspondente à sefirá de chochmá é o de bitul (altruísmo).