Nos caminhos da cabala - Kether (Coroa) -
Keter, é a primeira das dez sefirot e corresponde ao domínio da experiência superconsciente. Assim, a imagem de uma "coroa", o que sugere uma aura em torno de uma consciência.
Na configuração da sefirót, Keter aparece na parte superior do eixo médio.
O Zohar afirma: ". O sublime coroa [keter elyon] é a coroa do reino [keter malchut]" A primeira, a mais alta do emanações-keter-é divino, portanto, ligada a este último malchut (reino).
A gematria de keter (כתר) é 620. Este é o número total dos mandamentos de Deus para Israel, a 613 mitsvot da Torá escrita, juntamente com o 7 mitzvot da Torá Oral. O texto da Torá dos Dez Mandamentos possui 620 cartas, para todos os 620 mitzvot estão incluídas nos Dez Mandamentos. Na Cabalá, o segredo dos 620 mandamentos é que a partir de keter Emoticon smile620) são projetados "620 pilares de luz" que servem para ligar o teto de keter para o chão de malchut. Estes pilares de luz abarcar as almas de Israel que devotadamente cumprir a vontade (Keter) do Rei dos Reis (malchut).
A sefirá de keter se desenvolve em dois Partzufim (personas). Sua Partzuf externo, referido como Arich Anpin ("a face alongada"), corresponde à potência superconsciente de ratzon (vontade) na alma. Sua Partzuf interior("o Ancião dos Dias"), corresponde à potência correspondente de ta'anug (prazer) na alma.
Os sete sefirot inferiores de Atik Yomin são enclothed dentro do Partzuf de Arich Anpin, (introduzindo assim o prazer como uma força motivacional primária dirigindo a vontade). Os três sefirot superior do Atik Yomin, representam o prazer superconsciente não adulterado de emunah (fé) -derivado a partir da experiência da própria enraizamento essencial dentro Divindade.
Por isso, a Cabala fala dos três Reishin (cabeças) de Keter, referido pelo Zohar (III, 288a) e o Arizal como:
Rosh d'Arich (a cabeça alongada), correspondente à força de ratzon;
Rosh d'Ayin (a cabeça do nada), correspondente à força
Rosh d'Ityada lo (a cabeça desconhecida), correspondente à força de emuná.
Estes três chefes de keter correspondem aos três significados da palavra keter em hebraico. Além significado "coroa", o keter raiz significa tanto "esperar" e "cercar".
O significado de "esperar" corresponde a "cabeça incognoscível" do keter, para esperarmos, em perfeita fé, para esse nível de Divindade essencial de Deus, absolutamente escondida e oculta a consciência deste mundo, para tornar-se revelado na consciência de o mundo para vir.
A "coroa" significado corresponde, em particular, para "a cabeça do nada", a fonte de prazer divino na alma. A "coroa" simboliza o poder espiritual para receber e integrar-se a consciência do prazer da revelação divina, como nossos sábios expressam com relação ao mundo para vir: "o sit justo com suas coroas em suas cabeças e receber prazer do esplendor de a Presença Divina "(Tratado Kalah rabati 2: 3).
O significado de "cercar" corresponde a "cabeça alongada," o nível de vontade sublime. A força de vontade "cerca" todos os poderes conscientes da alma (correspondente às emanações Divinas de chochmah para malchut). Obriga-os a manifestar-se de acordo com as suas instruções.
Três Reishin força "Significados" do keter Reflete Elohim
Rosh d'lo Ityada Emunah "esperar" Elohim é tudo. Tudo é Elohim
Rosh d'Ayin Ta'anug "coroa" Onipresença
Rosh d'Arich Ratzon "cercar" Onipotência
A força de vontade ", a cabeça alongada" do keter, reflete a onipotência de Elohim. Da mesma forma, o Divino estado de prazer ", o chefe do nada" do keter, reflete a onipresença de Elohim ("o brilho da Presença Divina"). A fé perfeita, "a cabeça incognoscível" do keter, reflete a verdade absoluta de que "Elohim é tudo, tudo é Elohim."