Nos caminhos da cabala - Yesod (Fundamento)

Yesod é o nono dos dez sefirot, eo sexto dos atributos emotivos dentro da criação.

Yessod aparece na configuração das sefirot ao longo do eixo médio, directamente por baixo tiferet, e corresponde, no tzelem Eloיim ao órgão de procriação (no macho; na fêmea, para o útero).

Yesod é associado na alma com o poder de entrar em contato, conectar e se comunicar com a realidade exterior (representado pela sefirá de malchut). A fundação (yesod) de um edifício é a sua "terra", sua união com a terra (malchut).

Correspondente ao órgão procriador do homem, yesod é o fundamento de as gerações vindouras. O poder de procriar é a manifestação do infinito dentro do contexto finito do ser humano criado. Cada homem individual é "pequeno" em relação a todas as gerações futuras (dele). O yesod é referido como o "pequeno membro" do homem, a "pequena que detém a grande [infinito]." O yesod é o "pequeno" e "estreita" ponte entre o potencial infinito de procriação que flui para ele e sua manifestação real na descendência do homem.

Por esta razão, a sefirá de yesod é identificado na Torá com o tsadic (justo), como é dito: ". Thetzadik e é a fundação do mundo" Em particular, isto refere-se a uma, tzadik perfeito da geração . No próprio corpo do tzadik, finito e limitado no tempo e no espaço, luz infinita de Elohim e força vital criativa torna-se manifesto. O tzadik procria no plano espiritual, bem como no plano físico. Ele experimenta a procriação no olho interior de sua consciência, no fluxo contínuo de novos insights e verdadeiras inovações no Torá. Ele procria, despertando as almas de sua geração a voltar para Elohim ea Torá. E assim fez o Rabino Shneur Zalman de Liadi dizer, no que diz respeito ao primeiro mitzvah da Torá ("Sede fecundos e multiplicai-vos") - a "fundação" da Torá: "Um judeu deve fazer outro judeu."

O yesod também é referido como o britânico, o sinal sagrado da aliança (que Elohim fez com Abraão, o primeiro judeu). Em particular, o yesod é a aliança entre os dois atributos divinos da verdade e da paz, como diz o profeta (Zacharia 08:19): ". E verdade e de paz deve amar" A origem do amor é representado pela alma de Abraão, de quem se diz "Abraão, meu amado" (Isaías 41: 8). Toda a sua benignidade (chesed) flui para baixo (como água) para tornar-se concentrado em yesod. Não cria a aliança entre a verdade absoluta da Torá ea paz de mitzvot, boas ações realizadas com amor por Israel.

Assim como "fundação" implica "começo", assim é yesod chamado de "a conclusão do corpo" (para o corpo, tiferet, estende-se até que o órgão procriador, yesod, como é dito: "corpo e Brit são considerados um"). A propriedade de "paz" -shalom-inerente yesod significa também o poder de trazer um acto da sua celebração, como nossos sábios nos ensinam: ". Aquele que começa uma mitzvah, é contada 'finish'" Assim, o sentido pleno eo poder da sefirá de yesod é a sua capacidade de manifestar a união entre início e fim, como se diz no Sefer Yetzirah (1: 7): "o fim está enwedged no começo, eo começo no final."

Yesod = 80 o que equivale a 8 (chet) 10 vezes (yud) -chai. O tzadik é chamada chai. 80 = Klal (o ou "todo" corpo "geral" do povo judeu). O Klal, o tzibur ("comunidade inteira") "nunca morre." O yesod tzadik olamis a "alma geral" (neshama klalit) da geração.

Os seis sefirot de chessed a Yesod participar e desenvolver para formar o Partzuf de Zeir Anpin. ZeirAnpin recebe a sua "cabeça" ou "cérebro-poder" (os três maiores sefirot de chochmah binah da'at) da maior Partzufim de Abba andImma.

O estado espiritual identificada em Chassidut como correspondente à sefirá de yesod é a de emet (verdade), no sentido de o poder de "verificar" as próprias convicções e emoções em ação e alcançar a verdadeira auto-realização na vida.