Personalizando o conselho
O professor deve ser hábil em adaptar o seu conselho para cada aluno com base em uma visão preocupada e amorosa do que seria atraente contra o que seria estranho e mal adaptado a ele ou ela. "lindo" e "feio" são categorias relativas, em função do gosto, preferências e estilo. O que é atraente para um pode ser repugnante para o outro, e que está a tornar-se em um pode ser inconveniente em outro. Por isso o professor deve escolher o seu conselho, particularmente espiritual conselho, com a mesma deliberação ele iria usar na escolha de um vestido, um terno, ou alguma outra peça de vestuário para um ente querido. O que ele deve chegar? Onde ele deve ir às compras? Que cor? Que tamanho? Qual estilo e material? Como caro? Todos estes factores devem ser considerados. Em ambos os processos de decisão de escolha de que conselho dar ou selecionando o item de vestuário para dar-o doador detém uma imagem carinhosa do receptor no olho da sua mente. O doador "enclothes" o receptor em cada opção, recua e avalia se o resultado é, de facto, tornar-se, e seleciona a mais atraente das várias possibilidades.
Esta habilidade decorre naturalmente dos três anteriormente discutido. Em primeiro lugar, o educador reflete sobre sua própria vida e comportamento para que seus ensinamentos vêm de um lugar de humildade e auto-consciência. Em segundo lugar, ele faz uma avaliação geral dos interesses dos alunos e capacidade intelectual, e adapta a sua abordagem e estilo de comunicação em conformidade. Em terceiro lugar, ele dedica-se à recolha o máximo de informação específico quanto possível sobre cada aluno, de modo a fortalecer o vínculo entre eles e melhorar o fluxo de influência tanto qualitativa como quantitativamente. Finalmente, nesta quarta etapa, o educador usa esse reservatório de conhecimento sobre o aluno como base para direcionar o crescimento do aluno em uma direção ou outra. Ao fazê-lo, o professor deve personalizar a sua abordagem. Ele deve tornar-se infinitamente sensível a individualidade do aluno e oferecer conselhos que irão harmonizar com temperamento e personalidade do aluno.
Embora o próprio processo de tomada de decisão é bastante complexa, uma vez que muitas opções são exploradas e apenas um é escolhido, no entanto, o professor deve expressar o seu conselho com firmeza e de forma inequívoca. Enquanto isso deve ficar claro que a sua instrução vem do amor e preocupação, no entanto, ele deve ser decisiva e não ambígua em sua entrega. Para o máximo de clareza, o Talmud sugere que o educador expressar o seu conselho em termos positivos e negativos, tornando explícita tanto o que deve eo que não deve ser feito.
A discriminação a que se refere aqui não é entre o "proibido" e o "admissível", para aqueles que são conceitos universais que têm aplicação uniforme. No entanto, dentro dos limites em preto-e-branco de proibido e obrigatório, há um enorme mar de cinza. Esta é a área onde se pode optar por ser leniente ou rigorosas, a área onde, emocionais e fatores de saúde financeiros tornam-se relevantes. Um professor deve levar tudo isso em consideração quando seus alunos vem para aconselhamento sobre a prática religiosa, por exemplo, talvez seja a hora que eles sejam incentivados a ir além das exigências mínimas ou talvez eles tenham tomado em demasia e já estão sobre-ocupado com detalhes exteriores, negligenciando o trabalho mais difícil de trazer a sua aprendizagem em seus corações.
Por esta razão, todos (mesmo os grandes líderes espirituais de cada geração) é instado a encontrar um conselheiro espiritual e desenvolver um relacionamento com ele ao longo do tempo. Tal como os sábios aconselham: "Faça-se um Rav" (Avot 1:16). O estudante deve consultar este conselheiro on principais escolhas de vida, incorporando assim uma opinião externa sobre as questões em que os interesses escusos do ego tendem a ofuscar o seu próprio julgamento.